新華網烏魯木齊７月２５日電（曹志恒、鄭戰(zhàn)魁）和田美玉甲天下，初次到和田辦事或旅游的人，都要買幾塊和田玉。買玉除了去市區(qū)大大小小的玉器店外，就是去和田玉石巴扎了。

巴扎在維吾爾語中是“市場”的意思，如今的和田玉石巴扎早已遠近聞名，其含義也遠遠超出了“玉石市場”的稱謂，古今中外、天南海北
的奇珍異寶皆匯聚于此。周日是維吾爾族群眾約定俗成的趕集日，這天的玉石巴扎格外紅火，小商販們將收購來的玉石珍品擺放上地攤，高聲叫賣；有的懷揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，好不熱鬧。

隨著外界對和田玉的進一步認知，愛好和田玉的群體在擴大，和田玉市場前景看好，當地出現(xiàn)了一批專門倒賣玉石的人。內地的玉石商人也看好和田玉的市場前景，紛紛前來投資設點購買優(yōu)質玉石，然后運往內地進行加工銷售。

一位名叫張裕新的浙江商人，在和田玉石巴扎上投資建起了玉石加工點，專門為買到玉石的游客磨制裝飾品和給玉石打眼，每天生意都不錯。張裕新告訴記者，和田本地雕玉的技術水平較低，每遇到上好的玉石材料，就專程送到河南、揚州等地加工，然后高價推向市場。說到和田玉石巴扎，還有一段形成過程。和田地區(qū)文管所的李吟屏說，１９８５年以前，和田還沒有玉石巴扎，維吾爾族農民撿到或挖到的玉大多賣給了和田地區(qū)工藝美術公司。改革開放以后，隨著人們物質生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。時間是每周五和周日，因為每周五是當地穆斯林群眾做禮拜的日子，傳統(tǒng)上每周五在和田市大清真寺前有一個小集市，維吾爾族群眾做完禮拜后，就在大清真寺附近拿出隨身帶來的和田玉互相欣賞、買賣，一些玉石商販也參與其中，久而久之便形成了現(xiàn)在的玉石巴扎。

和田人售玉自古有之，據史學家考證，《管子》一書中的“禺氏之玉”，就是以售玉部落命名的玉石。（完）